http://hdl.handle.net/11422/65 Tue, 07 Apr 2026 06:28:21 GMT 2026-04-07T06:28:21Z http://hdl.handle.net/11422/28762 Title: Ética da crença: é errado crer sem evidências suficientes? Author(s)/Inventor(s): Tarsitano, Bruno da Silva Advisor: Gouvea, Rodrigo Azevedo dos Santos Abstract: This study examines the Ethics of Belief in light of the positions of William K. Clifford and William James. The research begins with Clifford’s classical formulation of evidentialism, which asserts that it is always wrong to believe without sufficient evidence, contrasting it with William James’s pragmatist approach, which allows for the permissibility of beliefs without evidential support in certain contexts. The study analyzes the possibility of voluntary control, the idea of sufficiency of evidence, and exceptions to evidentialism, engaging with authors such as Richard Feldman, Eros Carvalho, and Rima Basu. Additionally, this dissertation investigates the distinction between different types of belief and their relevance for the formulation of norms for belief, considering both pragmatic and moral encroachment in the debate. The objective is to assess the extent to which the evidentialist conception of the Ethics of Belief withstands pragmatist critiques, proposing a normative model that better explains the relationship between belief, evidence, and moral and practical reasons. Publisher: Universidade Federal do Rio de Janeiro Type: Dissertação Tue, 18 Feb 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11422/28762 2025-02-18T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11422/28761 Title: Uma genealogia da dicotomia pensamento e ação: por uma proposta ontológica do ethos artesanal Author(s)/Inventor(s): Souza, Geruza Valadares Advisor: Branco, Guilherme Castelo Abstract: Sur la base de la méthode généalogique de Foucault, nous avons l'intention de suivre comment les discours de vérité et les relations de pouvoir ont promu des réseaux de domination et de contrôle dans l'univers des arts. Cela a contribué à la séparation entre art et vie. L'avènement de l'art moderne n'a et modifié la compréhension de l'art, de l'esthétique et de l'artiste. Cependant, il a également établi un nouveau paradigme esthétique qui affecte la manière dont le sujet moderne se rapporte à lui-même et au monde. Le capitalisme, en s'appropriant le paradigme esthétique inauguré par le système de l'art moderne, conduit la dimension esthétique de la vie à un contrôle des corps orientés vers la production des sens qui oscillent entre l'hyperactivité et la désensibilisation du corps. Dans le contexte de la société des travailleurs et des consommateurs, l'artisanat se transforme en une activité apathique de divertissement. Le divertissement, dans le contexte de la société de l'hyperconsommation, est orienté vers la gestion des sens, visant à produire des corps dociles et soumis aux normes du marché. Dans la société postmoderne, marquée par la prévalence de la productivité et du consumérisme néolibéral, les expériences inventives, communautaires et affectives sont découragées.Dans ce sens, cette étude cherche à analyser les implications éthiques et politiques des relations de pouvoir et des discours de vérité. Ces discours ont conduit à la dévalorisation et à l'invisibilité des productions créatives et esthétiques dans les groupes sociaux, les communautés et les individus qui créent et expriment des formes alternatives au modèle hégémonique de l'art. L'objectif n'est pas de fournir un modèle de création à suivre, mais de faire du faire artisanal comme une force pour déstabiliser les relations de pouvoir qui façonnent les expériences quotidiennes. La recherche examine des exemples de vies de personnes et de groupes à partir d'une perspective foucaldienne, ainsi que d'autres façons de vivre le corps et les expériences sensorielles à travers la pratique artisanale. Notre principal objectif est de réfléchir aux effets du faire artisanal sur la vie. Nous défendons l'idée que le faire artisanal rassemble une complexité relationnelle et des affectivités éthiques, poétiques et politiques. Le faire artisanal sera examiné en corrélation avec le soin de soi et l'expérience esthétique de l'existence. Dans l'analyse du faire artisanal, nous mettons en avant l'aspect sensoriel.Celui-ci sera examiné en conjonction avec les caractéristiques de cette activité, telles que les affects, les imaginaires, les rêves, les rêveries, les désirs, les plaisirs, les matérialités, aux côtés du commun, du ludique et de la pensée critique. Bien que ce soit dans la vie quotidienne que se construisent les relations avec les micropouvoirs, nous soutenons que le faire artisanal peut également composer une dimension micropolitique, que nous nommons micropoétique du quotidien. Dans ce sens, l'activité artisanale peut conduire à la résistance à la domination des sens de la société de performance et de consommation, ainsi qu'à l'émancipation des individus et des collectifs. Publisher: Universidade Federal do Rio de Janeiro Type: Tese Wed, 30 Jul 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11422/28761 2025-07-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11422/28760 Title: A amizade como condição para a eudaimonía na perspectiva aristotélica Author(s)/Inventor(s): Silva, Everton de Jesus Advisor: Moraes, Francisco José Dias de Abstract: This thesis investigates the relationship between the self-sufficiency (autarkeia) of eudaimonia (happiness) and the necessity of friendship (philia) in Aristotle's philosophy, as presented in the Nicomachean Ethics. The central question is: why does a happy person need friends? It is argued that friendship is a necessary condition for eudaimonia, making it impossible to achieve without the bonds provided by philia. The research explores the connection between happiness and virtuous activity (arete), encompassing ethical and dianoetic virtues. It also examines the tension between the idealized self-sufficiency of eudaimonia and the dependence on human relationships. It is argued that this tension does not constitute a contradiction, but reveals the essentially relational nature of the happy life in Aristotle. The investigation also addresses the relationship between the political life (bios politikos) and the contemplative life (bios theoretikos), demonstrating that contemplation, although considered the apex of human fulfillment, requires a suitable social context. It is concluded that Aristotelian autarkeia presupposes relational autonomy, achieved through friendship, which allows for human flourishing in its totality, thus offering a new perspective on Aristotelian ethics that demonstrates the centrality of friendship for the happy life. Publisher: Universidade Federal do Rio de Janeiro Type: Tese Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11422/28760 2025-06-05T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11422/28759 Title: Genealogia da experiência em Yuderkys Espinosa-Miñoso Author(s)/Inventor(s): Rinque, Jeane Adre Advisor: Vieira, Susana de Castro Amaral Abstract: This paper presents and reflects on the genealogical method of experience proposed by Dominican philosopher Yuderkys Espinosa-Miñoso, as described in her 2019 article, “Hacer genealogia de la experiencia: el método hacia una critica a la colonialidad de la Razón feminista desde la experiencia histórica en América Latina”. Espinosa-Miñoso highlights the necessity of addressing fundamental issues to reframe Latin American feminism and its history of dependency, given that women in Abya Yala are often compelled to adopt a Eurocentric feminist reason claiming universality. To understand how women in Abya Yala recognize their cultural identity and specificity, Espinosa-Miñoso proposes a method that fosters reflection on their condition as colonial subjects through a genealogy of experiences. This method enables the production of situated knowledge, challenges existing feminist paradigms, and contributes to a counter-memory archive, thereby dismantling lived colonial processes. This dissertation employs an analytical study of the topic, considering the contextual and historical aspects of the author's work. It also incorporates experiential research, including an exchange of studies with the author in her territory. This provided access to primary sources and interviews with Yuderkys Espinosa-Miñoso, enabling a deeper understanding of the central research theme, the Genealogical Method of Experience. This experiential research enriched the dissertation's interdisciplinary approach, particularly regarding Caribbean cultural and philosophical nuances. Publisher: Universidade Federal do Rio de Janeiro Type: Dissertação Mon, 07 Apr 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11422/28759 2025-04-07T00:00:00Z