Um estudo do conceito de livre arbítrio no renascimento europeu: as interpretações da liberdade humana pelos humanistas nos séculos XV e XVI

Soares, Pedro de Carvalho Brandão

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DC Field	Value	Language
dc.contributor.advisor	Camenietzki, Carlos Ziller	-
dc.contributor.author	Soares, Pedro de Carvalho Brandão	-
dc.date.accessioned	2022-06-13T13:04:06Z	-
dc.date.available	2023-12-21T03:08:53Z	-
dc.date.issued	2018	-
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/11422/17148	-
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal do Rio de Janeiro	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Humanismo	pt_BR
dc.subject	Europa	pt_BR
dc.subject	Livre arbítrio	pt_BR
dc.title	Um estudo do conceito de livre arbítrio no renascimento europeu: as interpretações da liberdade humana pelos humanistas nos séculos XV e XVI	pt_BR
dc.type	Trabalho de conclusão de graduação	pt_BR
dc.contributor.advisorLattes	http://lattes.cnpq.br/4043518858284167	pt_BR
dc.contributor.authorLattes	http://lattes.cnpq.br/0361094124516279	pt_BR
dc.description.resumo	Este trabalho tem como objetivo demonstrar as diferentes interpretações dos humanistas europeus nos séculos XV e XVI sobre o livre-arbítrio humano em contraste com a providência divina. Aqui serão tratadas as obras dos humanistas, do studia humanitatis, ou seja, dos estudos das humanidades. Discutirei a visão daqueles que defendem que os seres humanos são livres por terem recebido o dom da liberdade de Deus no momento de sua criação. O conceito de livre-arbítrio será aqui empregado com quatro conotações. A primeira entende que a liberdade do homem é o poder de escolher livremente e baseado na sua vontade o local que ocupará na criação de Deus, enquanto artífice de si próprio, como propõe Pico della Mirandola; a segunda, na qual a vontade humana pode ser boa ou ruim. O homem seria dotado de uma potência de desejo, conferida pela graça divina. Apesar de ser precedido pela graça, o escolher dependeria do homem, lhe conferindo responsabilidade por suas escolhas, bem como recompensas pelas boas e punições para as ruins, como propõe Erasmo de Roterdã. A concepção de Lorenzo Valla, onde a presciência divina não seria oposta ao livre arbítrio humano; e a última, de Juan Luis Vives, propondo que o homem seria como um ator no palco do mundo e poderia atuar de acordo com sua vontade: a forma como agisse seria a “máscara” que vestiria - fosse ela homem, besta ou o próprio Júpiter, criador dos homens e pai dos deuses.	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	Instituto de História	pt_BR
dc.publisher.initials	UFRJ	pt_BR
dc.subject.cnpq	CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA::HISTORIA ANTIGA E MEDIEVAL	pt_BR
dc.embargo.terms	aberto	pt_BR
Appears in Collections:	História

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