A Busca da voz: dimensões do som na sociedade Abakuá

Abstract

The Abakuá Society in Cuba is a male fraternity that constitutes itself as a religious group, expressing itself through initiation and funeral rituals, and as an exclusive social institution that promotes daily mutual aid among its members. Originating from slaves and former slaves from Calabar, in present-day Nigeria, the Abakuá rituals reproduce their founding narrative, which tells of the creation of the sacred drum Ekué: a symbol of unity among men and the expression of their God, Abasí. The drum, and its expression, the sound, have a central place in this Afro-Cuban religiosity. The thesis takes this as its starting point and investigates how the production and use of sound underpins the Abakuá existence in Cuba and functions as a relational matrix both between men and between them and their ancestors. In addition to sound, there are other mediators, such as graphics and the ritual language brícamo, which structure these relationships. This work is the result of two seasons of fieldwork in Havana and combines ethnography of the dimensions of Abakuá rituals permitted to non-initiates with semi-structured interviews and additional observations.

La Sociedad Abakuá en Cuba es una fraternidad masculina que se constituye como grupo religioso, expresándose en rituales de iniciación y funerarios, y como institución social exclusiva, que promueve la ayuda mutua diaria entre sus miembros. Procedentes de esclavos y exesclavos originarios de Calabar, en la actual Nigeria, los rituales de los Abakuá reproducen su narrativa fundacional, que trata de la creación del tambor sagrado Ekué: símbolo de unión entre los hombres y expresión de su dios, Abasí. El tambor y su expresión, el sonido, ocupan un lugar central en esta religiosidad afrocubana La tesis toma esto como punto de partida e investiga cómo la producción y el uso del sonido sustentan la existencia Abakuá en Cuba y funcionan como matriz relacional tanto entre los hombres como entre ellos y sus antepasados. Además del sonido, existen otros mediadores, como los grafismos y el lenguaje ritual brícamo, que estructuran estas relaciones. Este trabajo es el resultado de dos temporadas de trabajo de campo en La Habana y se compone de una combinación de la etnografía de las dimensiones de los rituales Abakuá permitidos a los no iniciados, con entrevistas semiestructuradas y observaciones adicionales.