Cultura literati chinesa: sobre identidade, diáspora e piedade filial

Wang, Thiago Paes

Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11422/13458

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DC Field	Value	Language
dc.contributor.advisor	Freitas, Rosana Pereira de	-
dc.contributor.author	Wang, Thiago Paes	-
dc.date.accessioned	2020-12-17T13:31:23Z	-
dc.date.available	2023-12-21T03:07:19Z	-
dc.date.issued	2020-11-16	-
dc.identifier.citation	WANG, Thiago Paes. Cultura literati chinesa: sobre identidade, diáspora e piedade filial. 2020. 74 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em História da Arte) – Escola de Belas Artes, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2020.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/11422/13458	-
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal do Rio de Janeiro	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	China	pt_BR
dc.subject	Cultura literati	pt_BR
dc.subject	Piedade filial	pt_BR
dc.subject	Diáspora chinesa	pt_BR
dc.subject	Casa Museu Eva Klabin	pt_BR
dc.title	Cultura literati chinesa: sobre identidade, diáspora e piedade filial	pt_BR
dc.type	Trabalho de conclusão de graduação	pt_BR
dc.contributor.advisorLattes	http://lattes.cnpq.br/4890377038135299	pt_BR
dc.description.resumo	O presente trabalho pretende explorar a figura do literato na China. Aponta este como originário da Dinastia Song (960 d.C. – 1279 d.C.), diante do contexto de ascensão de uma burguesia, que luta pela mobilidade social e seu espaço de influência contra os núcleos familiares da aristocracia clássica. Nota-se que com o uso ideológico do neoconfucionismo esta nova erudição promoveu uma hegemonia sobre a sociedade. Sua auto afirmação como figura intelectual vai fazer dos literati referências culturais. Em âmbito artístico, se diferenciarão da pintura naturalista acadêmica, promovendo uma estética própria, dita amadora, de alto teor expressionista, em que não se almejava a perfeição técnica, mas a ritualística da produção. A pesquisa baseia-se na historiografia primária e secundária, para, em um segundo momento, criar tensões anacrônicas com o acervo de obras chinesas presentes na Casa Museu Eva Klabin, Rio de Janeiro. Partindo disto, aproveita-se para levantar questionamentos sobre pensamento decolonial e o processo de musealização como projeto imperialista, revelando a inquietação do autor sobre sua própria identidade e a diáspora de sua família e da população chinesa.	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	Escola de Belas Artes	pt_BR
dc.publisher.initials	UFRJ	pt_BR
dc.subject.cnpq	CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::ARTES::FUNDAMENTOS E CRITICA DAS ARTES::HISTORIA DA ARTE	pt_BR
dc.embargo.terms	aberto	pt_BR
Appears in Collections:	História da Arte

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